اسم المبنى:

رباط وجامع السيّدة

الموقع/المدينة:

المنستير, تونس

الفترة/الأسرة الحاكمة:

الفترة الأغلبيّة - الزيريّة، منتصف القرن 3 الهجري / 9 الميلادي

راعي المبنى:

من الممكن أن تكون مؤسِّسة هذه المعلمة أميرة أغلبيّة لم يرد ذكر اسمها في المصادر المعاصرة؛ أو أنّ الرباط يحمل اسم أميرة زيريّة دُفنت إبّان أو بعد تجديد المصلى.

التاريخ

تمّ بناء هذا الرباط في منتصف القرن 3 الهجري / 9 الميلادي، إلا أنّ مصلاه قد جدد على الأرجح في نهاية القرن 4 - النصف الأوّل من القرن 5 الهجريين / القرن 10- 11 الميلاديين. وقد هجر الرباط في مرحلة غير محدّدة بينما استمرّ استعمال المصلى لإقامة الصلاة حتى فترة قريبة.

وصف:

لم يبقَ من الرباط الأساسي إلا الجامع الذي يقع في القسم الجنوبي والجناح الغربي للحُصَين، المكتشفان – الجامع والحُصين - بعد أعمال التنقيب التي أجريت في عين المكان. يتكون الرباط من طابق واحد ولايتوفر على أبراج للمراقبة ؛ وبينما تضم معظم الرباطات التونسيّة أبراجا دائريّة، فإنّ القسم المكتشف من رباط السيّدة يظهر أبراجاً مضلّعة عند الزوايا وفي منتصف الجدار الغربي. كما تمّ الكشف عن عدّة غرف ضيّقة مبنيّة بحجارة الدبش، استخدمت لإيواء النسّاك المحاربين. يتقدّم هذه الغرف رواق كان يرتكز على سارية مربّعة المقطع. بيد أنّ الجامع التابع للرباط يشكل الجزء الذي تمّت المحافظة عليه نسبيا، ويتألّف من قاعة للصلاة مستطيلة (10م x 6.75م)، مقسّمة إلى ثلاث بلاطات وأسكوبين. هذه الأخيرة مغطّاة بقبوات متعامدة محمولة على عقود رافدة نصف دائريّة مرتفعة ترتكز على دعائم صليبية الشكل. بني المحراب في عمق قاعة الصلاة، ويتكون من نصف قبّة منحوتة بإحدى عشر أخدودا تعلو إفريزاً نُقِش عليه بالخط الكوفي المورق نصا يضم آيات من القرآن الكريم، يمكن تأريخه في القرن 5 الهجري / 11 الميلادي. كوة المحراب مزيّنة بخمسة طيقان زخرفيّة ذات خلفيّة منبسطة، تضمّ أقواسها الحدويّة نفيرات مزيّنة بوُريدات مبسطة، وهي زخارف مماثلة لتزاويق محراب الجامع الكبير في المنستير، كما أنّها تقارب زخارف محراب مسجد القصر في تونس، الذي يمكن تأريخه في العهد الفاطمي الزيري.

View Short Description

لم يتبق من الرباط الأصلي إلا المسجد والجناح الغربي للحصن؛ ومن المحتمل أن الرباط، الذي يتكون من مستوى واحد، ولايتوفر على برج للمراقبة، يحمل اسم إحدى الأميرات. يشكل المسجد المكون من قاعة للصلاة مستطيلة الشكل الجزء الأحسن صيانة في المعلمة؛ إذ هجر الرباط في فترة غير محددة بينما بقي المصلى يستعمل للصلاة حتى فترة قريبة.

طريقة تأريخ المبنى:

إنّ مخطّط الرباط والآثار الباقية منه ينسبانه إلى نموذج الرباطات الأغلبيّة التي شيّدت في بداية وحتى منتصف القرن 3 الهجري / 9 الميلادي. إضافةً إلى أنّ زخارف المحراب والكتابة الكوفيّة التي تزيّنه مثبتة في فهرس الزخارف الإفريقيّة (التونسية) التي تعود إلى نهاية القرن 4 وحتى منتصف القرن 5 الهجريين (10-11 الميلاديين).

مراجع مختارة:

-Marçais, G., L'art musulman, Paris, 1962, pp. 110-112.
-Zbiss, S. M., à travers les monuments musulmans de Tunisie, Tunis, 1963, p. 59.

ملخص هذه الصفحة:

Saloua Zangar "رباط وجامع السيّدة" ضمن إكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2024. 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;tn;Mon01;27;ar

الإعداد: سلوى زنقر.Saloua Zangar

Saloua Khaddar Zangar est née en 1953 à Nabeul, titulaire d'une maîtrise d'histoire de l'Université de Tunis, S. Zangar a obtenu son doctorat en histoire moderne et contemporaine à l'Université de Bordeaux III.
Spécialiste de l'histoire du mouvement national tunisien, elle a été directeur du Centre d'histoire du mouvement national de 1980 à 1982. Directeur de recherche, responsable des publications à l'Institut national du patrimoine depuis 1992, elle est nommée en mars 2006 directeur du département Coopération, programmation, formation et publications de l'INP.
Auteur de divers articles et contributions à des ouvrages sur l'histoire du monde arabo-musulman au lendemain de la Première Guerre mondiale et de la Tunisie à l'époque coloniale, elle a publié notamment La Presse française et le monde arabo-musulman en 1920 (1982), Le cap Bon passé et présent (1993), La femme tunisienne à travers les âges (1997), La femme tunisienne entre hier et aujourd'hui (2002). Elle participe également à un site Web et à un CD sur la femme tunisienne (2005).

التنقيح: مارجوت كورتز
الترجمة: من: الفرنسيّة ريم خطاب
تنقيح الترجمة (من: الفرنسية).احمد الطاهريAhmed S. Ettahiri

Archéologue et historien de l'art et de l'architecture islamiques, titulaire d'une maîtrise en archéologie de l'Institut national des sciences de l'archéologie et du patrimoine de Rabat (INSAP), Ahmed S. Ettahiri a obtenu en 1996 le grade de docteur en art et archéologie islamiques de l'Université de Paris IV-Sorbonne. En 1998, chargé de recherche à l'INSAP, il est nommé co-directeur des fouilles archéologiques maroco-américaines sur le site d'al-Basra (nord du Maroc). En 1999, il est conservateur du Parc archéologique de Chellah (Rabat) et membre du comité scientifique du Forum euroméditerranéen d'archéologie maritime (FEMAM, Carthagène, Espagne). Actuellement maître-assistant et chef du Département d'archéologie islamique à l'INSAP, il est aussi chargé de cours d'architecture islamique à la Faculté des lettres et sciences humaines de Meknès (Université Moulay Ismail, Maroc) et coordinateur du Maroc pour le projet “Qantara, traversées d'Orient et d'Occident” piloté par l'Institut du monde arabe à Paris. Ses recherches sur l'architecture religieuse du Maroc sous les Mérinides (XIIIe-XVe siècle) et sur les fouilles du site d'al-Basra ont donné lieu à plusieurs publications dans des revues scientifiques marocaines et étrangères.

الرقم التشغيلي في "م ب ح" TN 27

RELATED CONTENT

Related monuments

 Artistic Introduction

 Timeline for this item

Islamic Dynasties / Period

أغالبة

الزيرية


On display in


Download

As PDF (including images) As Word (text only)