Mausolée Moulay Idriss
Ville ancienne-médina, Fès, Maroc
IIIe-XVe de l'Hégira / IXe-XXe J.-C.
Les travaux de restauration ont été dirigés par le mufti de Fès, Haj al-Moubarak, en 1308 H /1890 J.-C.
Idrisside ; Mérinide ; Alaouite
Moulay Idriss II (188-213 H /803-829 J.-C.). Le sultan Moulay Abderrahman, en 1240 H /1824 J.-C., construisit une nouvelle mosquée rattachée au mausolée.
Au centre de la médina, la mosquée qui abrite le tombeau d'Idriss II, fondateur de Fès, et que l'on désigne communément comme zaouia Moulay Idriss est, avec la Qaraouiyne, le monument le plus célèbre et le plus visité de la ville. Tout autour s'organise un écheveau de ruelles qui s'en vont rejoindre les souks, les madrasa et les portes d'entrée de la ville.
Le mausolée fait partie d'un ensemble urbain comprenant :
- Dar al-Kaitoun (la maison de la tente), le premier logement occupé par Moulay - - Idriss père au tout début de la construction de la ville ;
- La mosquée al-Achraf (les nobles), où priait le fondateur de la ville ;
- La fontaine à ablutions.
Tout ce complexe portait le nom de hourm (l'interdit).
Le mausolée proprement dit est une vaste et belle mosquée, érigée lors de la fondation de la ville. On y célébrait la prière du Vendredi.
L'édifice a connu de nombreux aménagements, restaurations et agrandissements, surtout sous les Mérinides, les Wattassides, les Saadiens et les Alaouites.
Au IIIe siècle H (IXe siècle J.-C), avec la construction de la Qaraouiyine, où serait transféré le prêche du Vendredi, le mausolée allait perdre une partie de son rayonnement. Néanmoins l'édifice conservera son plan d'origine et ses éléments structurels et architecturaux jusqu'au VIIIe siècle H (XIVe siècle J.-C.). En 707 H / 1308 J.-C., sous les Mérinides, il fut reconstruit par les chorfas idrissides, descendants d'Idriss II, à l'initiative du mufti de Fès, Haj al-Moubarak.
Au IXe siècle H (XVe siècle J.-C.), entreprenant les travaux de restauration de la mosquée, les Wattassides découvrirent le sarcophage d'Idriss II en 1437. La précieuse relique fut légalement reconnue par les savants (alim) et les théologiens de l'époque.
Le mausolée Moulay Idriss étant devenu un lieu de pèlerinage, plusieurs souverains vont travailler à agrandir et embellir le sanctuaire et la mosquée, mais les plus importantes transformations n'interviendront pas avant le règne de Moulay Ismaïl (1083-1140 H / 1672-1727 J.-C.). Le sultan dota l'édifice de la grande coupole pyramidale verte qui abrite le tombeau idrisside recouvert d'un baldaquin de bois sculpté à incrustations de cuivre et d'or et entouré de nombreuses colonnes en marbre blanc et noir. Le sahn (cour) est orné d'une magnifique fontaine. Un grand et beau minaret polychrome, le plus haut de toute la médina, fut également construit. Aux dires de la légende et de la chronique, les travaux auraient été réalisés par des volontaires.
Plus tard, le sultan Moulay Abderrahman accorda un intérêt particulier au mausolée. Il y fonda la nouvelle mosquée en 1240 H / 1824 J.-C. à l'emplacement de la maison Chaqchaq.
Le répertoire ornemental de la mosquée est varié, mais se trouve à l'intérieur pour l'essentiel. Seules quelques décors sont apparents à l'extérieur : sur l'arc central du portail, en une belle ordonnance de lignes polychromes chatoyantes, une inscription célèbre la gloire d'Allah et du prophète.
La plupart des décorations que le visiteur peut voir de l'extérieur ont été restaurées par le roi Mohamed V après 1956.
Le mausolée abrite le tombeau d'Idriss II, le patron de la ville.
La mosquée d'origine, construite lors de la fondation de la ville au VIIIe siècle, fut transformée en mausolée au XVe siècle avec la découverte, dans les fondations, du tombeau de Moulay Idriss. Celui-ci allait devenir un lieu de prières, de rites et de coutumes encore vivaces aujourd'hui.
Restauré et réaménagé par les différentes dynasties qui ont régné sur le Maroc, il offre un vestibule lourdement décoré, des lampes ou lustres et un sol pavé de zelliges qui en font un des plus beaux monuments de Fès. Ce haut lieu cultuel est vénéré par tous les Marocains.
La Jaoudat d'Ibn al-Qadi livre les différentes dates de fondation, de restauration et d'agrandissement jusqu'à l'époque saadienne. Pour les dates ultérieures, l'Ithaf d'Ibn Zaidan donne les références nécessaires.
Al-Jaznai, A., Jana Zahrat al-Aas (en arabe), Rabat, 1967.
Ibn al-Qadi, A., Jadouat al-Iqtibaas (en arabe), Rabat, 1967.
Terrasse, H., Villes impériales du Maroc, Grenoble, 1937.
Mohamed Mezzine "Mausolée Moulay Idriss" dans Discover Islamic Art. Museum With No Frontiers, 2024. 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;isl;ma;mon01;20;fr
N° de travail MWNF : MO 27
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