اسم القطعة:

كرسي مصحف

الموقع/المدينة:

برلين, المانيا

المتحف الذي يحوي القطعة:

متحف الفن الإسلامي

About متحف الفن الإسلامي, برلين

تاريخ القطعة:

أواسط القرن الثالث عشر

الفنان/الحرفي الذي نفذ القطعة:

عبد الواحد بن سليمان (الأفاريز المتداخلة لكرسي المصحف).

الرقم المتحفي للقطعة:

I. 584

مواد وتقنيات صنع القطعة:

خشب جوز.

أبعاد القطعة:

الارتفاع: 107 سم؛ العرض: 50 سم

الفترة/الأسرة الحاكمة:

سلاجقة الروم

ممكان صنع القطعة أو العثور عليها :

تركيا، قونية.

وصف:

صنع هذا الكرسي من لوح خشبي وزين بأعمال حفر تمثل ترابطاً بين الكتابة وزخرفة نباتية مجردة في منتهى الكمال والروعة. وتوجد على النصف الأعلى من مكان وضع المصحف وفي حقل مربع، كتابة عربية بالخط الكوفي المضفر الضخم، نصها: "الملك لله" وهي موجودة على غصن لولبي ذي أجزاء صغيرة يكوِّن قاعدة مجسمة لا تتقاطع مع الكتابة. أما على محيط الوجه الخلفي فقد كتبت آية الكرسي وهي الآية 255 من سورة البقرة، يخط الثلث: "بسم الله الرحمن الرحيم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم، لا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السموات وما في الأرض، من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء، وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم". أما الفراغات القليلة بين الأحرف فتملؤها أغصان قليلة.
وتغطي قاعدة كرسي المصحف أغصان محفورة بشكل مجسم، وتتكون من وريقات مسننة أو متفرعة، ملساء أو ذات وبر. وتتخلل هذه الوريقات ممرات متعددة، كما تتقاطع هذه الوريقات بأشكال مختلفة وفي طبقات متعددة مع أغصان انسيابية من الأرابيسك المتوجة بوريقة ثلاثية الفروع.
وكانت تستخدم هذه الكراسي القابلة للطي، والمصنوعة من الخشب، في العالم الإسلامي بكامله كمكان لوضع المصاحف الكبيرة أثناء تلاوة القرآن. وتذكر المراجع أن شكل كرسي المصحف قد تطور عن شكل الكراسي القابلة للطي التي كانت تستخدم في العصور الماضية في مصر. وكانت هذه الكراسي من المحتويات القيمة في المساجد، حيث تزخرف بأشكال وتقنيات متعددة. وربما كان الذي نحت ونقش هذا الكرسي هو نفسه الفنان الذي نحت الصندوق الخشبي ونقشه للشاعر ومؤسس الصوفية مولانا جلال الدين الرومي (1207-1273) الموجود في تكية مولانا في قونية.

كانت المساند الخشبية القابلة للطيِّ، تُستخدم لسند المصاحف، أو الكتب الأخرى الثقيلة، لقراءتها أثناء الجلوس على الأرض. وهذا الأنموذج الرائع المُزيَّن بنمنمات الأرابيسك، والنقوش بالغة الإتقان والجمال، ربما صُنع في قونية التركية، لتقديمه هدية إلى مسجد أمر ببنائه أحد سلاطين سلاجقة الروم.

طريقة تأريخ القطعة وطريقة تحديد أصلها:

ربما كان الفنان عبد الواحد بن سليمان المذكور في الكتابة هو نفسه الذي صنع الصندوق الخشبي في تكية مولانا في قونية والذي يمكن تأريخه في القرن الثالث عشر. وإذا كان صحيحاً أن الاسمين يعودان لشخص واحد فإن كرسي المصحف هذا يمكن أن يؤرخ في منتصف القرن الثالث عشر. وهذا ما ترجحه أيضاً المنمنمات الموجودة.

طريقة اقتناء المتحف للقطعة:

هدية غير معروفة المصدر في عام 1907.

طريقة تحديد مكان صنع القطعة أو العثور عليها:

ليس أكيداً أن هذا الكرسي أتى من قونية، ولكن هذا يبدو محتملاً جداً بعد مقارنته بكراسي مصحف عديدة وجدت في قونية. وهذا ما يشير إليه أيضاً اسم النحات المذكور في الكتابة.

مراجع مختارة:

- .Enderlein, V. Islamisches Museum, Rostock, 1983, 61/62, Abb. 44
- Haase, C. P. „Koran und Koranpult“ in J. W. Frembgen/E. Rößler Transformationen, Der
.Koranständer, 9-12. München, 1997
- .Kat. Museum für Islamische Kunst. Mainz 2001, 60/61
- .Kühnel, E. Islamische Schriftkunst, Berlin 1942, 3. erw. Auflage, Graz, 1986, 33 Abb. 33

ملخص هذه الصفحة:

Annette Hagedorn "كرسي مصحف" ضمن إكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;22;ar

الإعداد: أنيت هاغِدورن.
الترجمة: هاني صالح. من : الألمانية.
تنقيح الترجمة عباس عباس

الرقم التشغيلي في "م ب ح" GE 28