Nom du Monument:

Mosquée Qaraouiyine

Localisation:

Ville ancienne-médina. L’édifice se trouve au cœur de la ville, sur la rive al-Qaraouiyine (des Kairouanais), Fès, Maroc

Date du Monument:

IIIe-IVe siècle de l’Hégire (IXe-Xe siècle J.-C.)

Période / Dynastie:

Idrisside

Commanditaire(s):

Fatima al-Fihriya, une femme pieuse venant de Kairouan.

Description:

Simple oratoire d'une centaine de mètres, la mosquée d'origine était composée de quatre nefs parallèles au mur de qibla, d'une cour, d'un mihrab et d'un minaret.

Au Ve siècle H (XIe siècle J.-C.), les Almoravides l'ont agrandie et enrichie d'éléments empruntés au répertoire ornemental andalou en vogue à l'époque : sculpture sur plâtre, coupoles à mouqarnas, chapiteaux en marbre sculpté, motifs floraux géométriques et épigraphiques, etc. De cette époque datent le mihrab et les coupoles qui le précèdent. L'ensemble fut rehaussé d'inscriptions coufiques et de compositions florales qui rappellent l'art islamique d'Espagne.

à l'époque almohade, VIe-VIIe siècles H (XIIe-XIIIe siècles J.-C.), la Qaraouiyine a encore reçu de nouveaux ornements et éléments utilitaires, comme les latrines au nord du bâtiment, et, côté nord-est, un magasin souterrain servant à entreposer l'huile, les nattes et les autres matériaux de la mosquée. Pour renforcer les structures hydrauliques du monument, on construisit un bassin et l'eau fut acheminée depuis l'une des sources de la médina (Ayn Fermal). L'éclairage était assuré par le grand lustre de la coupole nervée de la nef axiale et par les cloches, importées d'al-Andalus, transformées en lustres tout au long de l'allée centrale.

La mosquée atteint son apogée à l'époque mérinide (VIIe-IXe siècle H / XIIIe-XVe siècle J.-C.) avec ses 270 piliers formant 16 nefs de 21 arcs, 15 grandes portes réservées aux hommes et 2 petites aux femmes. Avec ses 509 lampes, le grand lustre central pèse 1 763 livres. Dans les vestibules, le bâtiment pouvait abriter 22 700 personnes.

Contrairement à la plupart des mosquées de l'Occident musulman, les nefs de la Qaraouiyine sont non pas perpendiculaires, mais parallèles au mur de la qibla, ce qui suggère une origine d'inspiration orientale (influence probable de la Grande Mosquée de Damas).

Le minaret, qui date de la mosquée initiale, a été bâti en pierre de taille, puis recouvert ultérieurement de plâtre et de chaux soigneusement polis.

Dus aux Saadiens (Xe-XIIe siècle H / XVIe-XVIIe siècle J.-C.), les deux magnifiques pavillons du sahn (patio) s'inspirent de l'Alhambra de Grenade par l'agencement autant que par les décors et les éléments architecturaux.

C'est aux Alaouites que l'on doit la restauration des lustres, des murs et des piliers.

La Qaraouiyine était aussi une véritable université, jouant un rôle majeur dans la diffusion du savoir et dans la formation de l'élite intellectuelle. Les Mérinides l'ont dotée de deux bibliothèques et ont organisé l'institution et les programmes pédagogiques, avec 140 chaires d'enseignement réparties à l'intérieur de l'établissement ou dans les madrasa.

C'est au XIVe siècle que le simple oratoire fondé au IIe siècle par Fatima al-Fihrya dans la vieille ville de Fès, après être devenu mosquée du Vendredi, atteint son apogée avec ses 270 piliers, ses 17 grandes portes, sa bibliothèque et sa capacité de 22 700 fidèles. Université de haut prestige et grand centre spirituel, les plus célèbres savants de l'Islam, venant de Cordoue ou de Damas, ont étudié ou ont enseigné à la Qaraouiyine, dans les quelque 140 chaires réparties à l'intérieur de l'établissement ou dans les différentes madrasa et mosquées de la ville.

Mode de datation:

Des sources écrites comme le Rawd al Qirtass (Le mausolée de l'écrit) d'Ibn Abi Zara al-Fassi et la Jana Zahrat al-Aas (Fleur de myrte) d'al-Jaznaï permettent de dater la fondation et les agrandissements.

Bibliographie sélective:

Al-Jaznaï, A., Jana Zahrat al-Aas (Fleur de myrte), en arabe, Benmansour, Rabat 1967.

Golvin, L., Essai sur l'architecture religieuse musulmane, vol. IV, L'art hispano-musulman, Paris, 1979.

Ibn Abi Zara, A., Rawd al Qirtass (Le mausolée de l'écrit), en arabe, Rabat, 1972.

Tazi, A., “Jamaa al-Qarawiyine, al masjid wa jamià bi madinati fas ; mawsuà litarikhihà al mi'mari wa fikri” (La Qaraouiyine, la mosquée et l'Université dans la ville de Fès), Encyclopédie de l'histoire de l'urbanisme et de la pensée, 3 vol., Beyrouth, 1973.

Terrasse, H., La mosquée al-Qarawiyine à Fès, III, Paris, 1968.

Citation de cette page web:

Mohamed Mezzine "Mosquée Qaraouiyine" dans Discover Islamic Art. Museum With No Frontiers, 2026. 2026.
https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;ma;Mon01;1;fr

Fiche rédigée par: Mohamed MezzineMohamed Mezzine

Mohamed Mezzine is a heritage historian and the director of an established graduate program at the university of Fes on the history, preservation and restoration of architectural heritage in ancient (Moroccan) cities. He studied at University Mohamed V (Rabat) and obtained a Doctorat d'Etat in history from the University of Paris (7). Pr. Mezzine has been a visiting lecturer at the Universities of Metz, Tours (URBAMA) and Aix-en-Provence. He has likewise co-directed a number of joint research heritage projects involving French and Spanish academics. He has authored books and articles on the architectural heritage of the Islamic world including Fès médiévale, ed. Mohamed Mezzine (Paris : Ed. Autrement, 1992) ; “Political Power and Socio-Religious Networks in 16th-Century Fes,” in Islamic Urbanism in Human History: Political Power and Social Networks, ed. Tsugitaka Sato (London: Kegan Publ. de la Faculté des Lettres Sais-Fès, 2003). Pr. Mezzine is also a member of the national “Commission for the Preservation of Fes.”
Édition: Margot Cortez

N° de travail MWNF : MO 01