اسم المبنى:

كنيسة القيامة

الموقع/المدينة:

تقع الكنيسة في قلب البلدة القديمة, القدس

تاريخ المبنى:

بدأ البناء عام 326، وانتهى عام 335

المعمارون أو معلمو البناء أو الحرفيون الذين شاركوا في تصميم المبنى أو تنفيذه:

قام بالإشراف الإداري قسيس من القسطنطينية يدعى اوستاتيوس (Eustathius). أما مهندس البناء فيدعى زنوبيوس، وهو اسم تدمري.

الفترة/الأسرة الحاكمة:

تعود الكنيسة للعصر البيزنطي، وهناك ترميمات كثيرة نفذِّت في عصور لاحقة

راعي المبنى:

الامبراطور قسطنطين (حكم في الفترة 308 - 337)، ووالداته هيلانة.

وصف:

تتمتع كنيسة القيامة بتاريخ حافل، وبمميزات معمارية وفنية قيِّمة. وهي تخص جميع الطوائف المسيحية، ومقدَّسة من قِبَلها جميعاً. وكما يدل اسمها، فهي موقع قيامة المسيح بعد موته، إضافة إلى كونها موقع صلبه ومعاناته وموته وقبره حسب العقيدة المسيحية. وكنيسة القيامة مجمع معماري كبير يضم مجموعة كبيرة من الكنائس الصغيرة، وتزيد مساحته على 5000 متر مربع.
ضمَّت الكنيسة حين تأسيسها أربعة عناصر: فناء، وبازيليكا، وساحة مكشوفة، والقبر المقدس. خرّب الفرس هذه الكنيسة وحرقوها في عام 614 م، فعمل البطريرك مودستوس (Modestus) على إعادة ترميمها دون إحداث تغيير كبير، ولكن بحجم أصغر من السابق. وقد رفض الخليفة عمر بن الخطاب (حكم في الفترة 13- 23 / 634 - 644) اقتراح البطريرك صفرونيوس بأن يصلي في كنيسة القيامة، حينما حان موعد الصلاة بينما كان الخليفة داخل الكنيسة، وذلك خشية أن يسيطر المسلمون على الكنيسة فيما بعد.

قام الفرنجة بإجراء تعديلات وإضافات على كنيسة القيامة عبر مشروع كبير غيَّر كثيراً من تخطيط كنيسة قسطنطين. وشمل ذلك إقامة كنيسة جديدة في عام 544 / 1149 تعرَف بكنيسة نصف الدنيا (Catholicon) على الطراز الرومانسكي، وجُعل لها حنية تطل على قبة القبر المقدس (Rotunda). كما شملت التعديلات إدخال مكان الصلب داخل مبنى الكنيسة، وجعل القسم الأسفل منها مدفناً لبعض ملوك الفرنجة، وإضافة برج في عام 566 / 1170 لجرس الكنيسة أمام المدخل الذي صُمِّم ليفتح باتجاه الجنوب بدلاً من الشرق. ورغم هذا التغيير الكبير في مخطط الكنيسة، فإن كنيسة القيامة حافظت على أبرز عناصر قداستها المكوَّنة من القبر المقدَّس وموقع الصلب. وهذا المخطط لكنيسة القيامة هو الذي شاهده صلاح الدين الأيوبي بعد تحرير القدس من أيدي الفرنجة في عام 583 / 1187. وحذا صلاح الدين حذو الخليفة عمر بن الخطاب في تسامحه مع النصارى وتفهمه لحقوقهم. وقد أسندت مهمة حفظ مفاتيح أبواب الكنيسة وفتح وإغلاق باب الكنيسة كل صباح ومساء إلى عائلات مقدسية عريقة كعائلة نسيبه وآل غضية (جودة).

يمكن الدخول إلى الكنيسة عبر باب فخم يعلوه عتب حجري ضخم نقش عليه زخارف بالحفر البارز تصوّر بعض أحداث في العقيدة المسيحية. وبعد تخطي المدخل، يوجد سلم صاعد مستحدث يوصل إلى مكان الصلب. وهذا المكان اليوم مقسم إلى قسمين شرقي وغربي، وكل قسم عبارة عن مصلى أو كنيسة صغيرة. ويظهر في القسم الغربي اليوناني ما بقي من صخرة الصلب، وقد أحيطت بإطار زجاجي. ويظهر صدع في الصخر، يُعتقد حسب العقيدة المسيحية أنه حدث لحظة مفارقة السيد المسيح للحياة بعد طعنه من قبل الجند الرومان وتجريده من ثوبه.

ويقود سلم هابط يقابل السلم الصاعد إلى حجر المغسل. وإلى الغرب من حجر المغسل الأرجواني، يقوم جدار حجري يفصل المدخل عن كنيسة نصف الدنيا. وإلى الجنوب قليلاً، يقوم القبر المقدس، وتغطيه قبة حجرية نصف كروية كبيرة ذات رقبة أسطوانية تستند على مجموعة من الأعمدة. وقد فُتح عند قطب القبة نافذة مركزية، وزينت القبة باثنتي عشرة بتلة طليت بماء الذهب ترمز إلى حواريي المسيح الاثني عشر. وهناك العديد من الصوامع والغرف والقاعات والكنائس الصغيرة في كنيسة القيامة لا يتسع المقام لتناولها هنا.

View Short Description

أقدس مقدسات المسيحية في العالم، مكان صلب وقبر وقيامة السيد المسيح، عليه السلام. الكنيسة تتوسَّط مدينة القدس القديمة تقريباً. والكنيسة مُجمَّع ضخم يضم عدداً كبيراً من الكنائس والمصليات والأديرة والمغائر، وفيها كمية كبيرة من الأيقونات والزخارف الفسيفسائية والتماثيل الدينية الهامة. بدأت الكنيسة بالنمو منذ العام 324 م، وتراكمت فيها الطرز المختلفة، يطغى عليها الآن طرازا الرومانيسك والقوطي. تنقسم الكنيسة إلى عدة أقسام غير ظاهرة إلا من خلال اللباس الديني لكل طائفة من طوائف المسيحية المسيطرة عليه.

طريقة تأريخ المبنى:

أرّخ المبنى من خلال المصادر التاريخية.

مراجع مختارة:

- النتشه، يوسف سعيد. كنيسة القيامة. القدس، 2002.

ملخص هذه الصفحة:

Yusuf al-Natsheh "كنيسة القيامة" ضمن إكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2024. 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;20;ar

الإعداد: يوسف النتشه.Yusuf al-Natsheh

Yusuf Said Natsheh is a Palestinian and since 1997 he has been Director of the Department of Islamic Archaeology in al-Haram al-Sharif in Jerusalem. He is a lecturer at al-Quds University. He was educated in Jerusalem and Cairo and in 1997 obtained his Ph.D. from the School of Oriental and African Studies, University of London. Dr Natsheh is a council member of many Palestinian societies for architectural heritage and a consultant for various projects on Jerusalem. He has written books and more than 40 articles about Jerusalem's architectural heritage including the architectural survey of Ottoman architecture in R. Hillenbrand and S. Auld (eds) Ottoman Jerusalem: The Living City 1517–1917 (London: Altajir World of Islam Trust, 2000). He has contributed to many international and national conferences. He supervised the restoration project, sponsored by the Arab League, on Mamluk monuments in and around al-Haram al-Sharif, and was Palestinian expert for the UNESCO mission to Jerusalem in 2004.

التنقيح: مجد موسى

الرقم التشغيلي في "م ب ح" PA 20

RELATED CONTENT

Related monuments

 Artistic Introduction

 Timeline for this item


On display in


Download

As PDF (including images) As Word (text only)