اسم المبنى:

حصن مورا

الموقع/المدينة:

مورا؛ باجة, البرتغال

الفترة/الأسرة الحاكمة:

الفترة الأموية، بداية فترة ملوك الطوائف، الفترة المرابطية والفترة الموحدية، القرن 2 – 3 وحتى القرن السابع الهجري / القرن 8 – القرن 9 وحتى القرن 13 الميلادي

وصف:

يقع حصن مورا بين نهري برينهاس ورودا، ويطل على وديانهما من على ارتفاع ينوف عن 100 متر. خلال الفترة الإسلامية، كانت مورا قرية صغيرة (200 على 120 متر)، تبلغ مساحتها 2.4 هكتار تقريباً؛ وكان حصنها يحمي منطقة داخلية لم تكن تتمتع، على ما يبدو، بأي نظام تراتبي للمساحات كما هو الحال، على سبيل المثال، في بورتيل كاسترو دا كولا وسيربا.
خلال المرحلة الإسلامية، اعتُبرتْ مورا من طرف ابن الفرادي "كحصن لقرى مدينة باجة"، وهي إشارات تدل إلى الفترة الطويلة التي كانت فيها مورا تابعة لمقر دير البلاط. وباستثناء هذه المعلومة، لانصادف أية إشارة لهذا الموقع في الكتابات التاريخية.
هناك عدة عناصر أخرى تتعلق بمورا تؤكد لنا أنها كانت مأهولة بشكل متواصل خلال الفترة الإسلامية، وإن كان الطابع المبعثر للبقايا لايسمح لنا بتنسيق المعطيات. فيما عدا عدة أبراج مبنية من التراب المدكوك (الطابية)، ربما تعود للفترة الموحدية، هناك عنصران يحملان أهمية خاصة: الأول هو الإعلان عن بناء مئذنة في منتصف القرن 5 الهجري / 11 الميلادي، أمر بإنشائها المعتضد؛ وربما كان ذلك موقفاً رمزياً لإعلان ملكيته للموقع في منطقة تسمح له بدمج السكان المحليين بطائفة العباديين. من ناحية أخرى، تذكر التقاليد المروية وجود "سلوقية" وهو برج أو جزء من التحصينات ذكرته الأسطورة الرومانطيقية تحت اسم الآلكاديسا الأخيرة.
نلاحظ أن جدار الحصن بين البرجين من النمط الموحدي قد بني فوق تحصين قديم من نمط جماعي. كما نلاحظ داخل القلعة حصنا ذا نمط إقطاعي مع برج التشريفات المميز لعمارة نهاية القرن 9 الهجري / 15 الميلادي.
ولم يتبق اليوم من أسوار القرن 6 الهجري / 12 الميلادي، التي كانت في الماضي تحيط بمورا، إلا برج صغير (بريج) مربع الشكل في المنطقة الجنوبية الشرقية للتحصينات، بالإضافة إلى بقايا برج صغير آخر في المنطقة الشمالية. كما يلاحظ على الواجهة الرئيسية للبريج الأول والموجهة نحو كنيسة ساو جواو باستيا، بقايا للرسوم الكلسية المميزة التي كانت تهدف لتقليد أحجار الدبش المستعملة في قاعدة البناء. ويبدو أن حصن مورا قد حُصّن في الفترة التي أقيمت فيها عدة أعمال تحصين في سائر الغرب الأندلسي، وذلك في النصف الثاني من القرن 6 الهجري / 12 الميلادي؛ ويعود السور المبني من التراب المدكوك (الطابية) والذي كان يحيط قديما بكامل الحصن إلى تلك الفترة.
كان في المدينة حي موريسكي واسع جدا، وقد هُدم أغلبُه عند بناء الأسوار في القرن 11 الهجري / 17 الميلادي؛ وتشير وثائق تعود إلى القرون الوسطى المتأخرة إلى سكن مجموعة من الفلاحين والحرفيين في هذا الحي.

حصنُ مورا مركبٌ صغيرٌ يرجع إلى الفترة الإسلامية (200 x 120 متر؛ حوالي 2.4 هكتار). كان سياجه الجداري يدافع عن فضاء داخلي يبدو أنه لم يُنظمْ وفق ترتيبٍ تدريجي مماثلٍ لنماذج أخرى في بورتيل وكاسترو دا كولا وسيربا.
تتكونُ عناصرُ الفترة الإسلامية الأكثر أهمية، والتي تم الحفاظ عليها، في برج صغير مربع الزوايا على الواجهة الرئيسية، التي يصمد منها آثار دهان من حليب الجير يُقلد أحجارا غير منجورة في القاعدة، واللوحةِ التي تخلد بناء منارة في منتصف القرن 5 الهجري / القرن 11 الميلادي.

طريقة تأريخ المبنى:

الطريقة الأساسية التي تسمح لنا بتأريخ السور – وهو الوحيد الظاهر للعيان حاليا- هي مقارنة نمطه بباقي الأسوار المبنية من التراب المدكوك (الطابية) التي لازالت في غرب الأندلس. وتاريخ إنشاء هذه الأسوار معاصر للأشغال التي تمت في المنطقة خلال الفترة الموحدية، وذلك في النصف الثاني من القرن 6 الهجري / 12 الميلادي.

مراجع مختارة:

- Macias, S., “Moura na Baixa Idade Média: elementos históricos e arqueológicos”, Arqueologia Medieval, nº 2, Porto, 1993, pp. 127-157.

ملخص هذه الصفحة:

Santiago Macias "حصن مورا" ضمن إكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2024. 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pt;Mon01;27;ar

الإعداد: سانتياغو ماسياس.Santiago Macias

Santiago Macias é licenciado em História (variante de História da Arte) pela Universidade de Lisboa e doutorado em História pela Université Lumière – Lyon 2. Investigador do Campo Arqueológico de Mértola e técnico superior da Câmara Municipal de Mértola desde 1991. Foi comissário científico das exposições “Portugal Islâmico” (Museu Nacional de Arqueologia, Lisboa – 1998) e “Portugal-Marrocos” (Musée d'Art Contemporain, Tanger – 1999). É membro do comité científico do itinerário/exposição “Terras da Moura Encantada” (Lisboa, PICT e Museu Sem Fronteiras, 1999/2000). Recebeu em 2001 o Prémio Rómulo de Carvalho pelo livro “O legado islâmico em Portugal” (escrito em colaboração com Cláudio Torres). Foi responsável pela coordenação do projecto do Museu Islâmico de Mértola (2001). É responsável editorial da revista “Arqueologia Medieval”. Dedica-se ao estudo do período islâmico em Portugal, com particular incidência nas questões de urbanismo e habitat.
التنقيح: مارجوت كورتز
الترجمة: اينيس اوزيكي- ديبريه (من: البرتغالية, حنان قصاب حسن (من: الفرنسية).
تنقيح الترجمة (من: الفرنسية).احمد الطاهريAhmed S. Ettahiri

Archéologue et historien de l'art et de l'architecture islamiques, titulaire d'une maîtrise en archéologie de l'Institut national des sciences de l'archéologie et du patrimoine de Rabat (INSAP), Ahmed S. Ettahiri a obtenu en 1996 le grade de docteur en art et archéologie islamiques de l'Université de Paris IV-Sorbonne. En 1998, chargé de recherche à l'INSAP, il est nommé co-directeur des fouilles archéologiques maroco-américaines sur le site d'al-Basra (nord du Maroc). En 1999, il est conservateur du Parc archéologique de Chellah (Rabat) et membre du comité scientifique du Forum euroméditerranéen d'archéologie maritime (FEMAM, Carthagène, Espagne). Actuellement maître-assistant et chef du Département d'archéologie islamique à l'INSAP, il est aussi chargé de cours d'architecture islamique à la Faculté des lettres et sciences humaines de Meknès (Université Moulay Ismail, Maroc) et coordinateur du Maroc pour le projet “Qantara, traversées d'Orient et d'Occident” piloté par l'Institut du monde arabe à Paris. Ses recherches sur l'architecture religieuse du Maroc sous les Mérinides (XIIIe-XVe siècle) et sur les fouilles du site d'al-Basra ont donné lieu à plusieurs publications dans des revues scientifiques marocaines et étrangères.

الرقم التشغيلي في "م ب ح" PT GG