اسم القطعة:

نقش بارز لعازف عود

الموقع/المدينة:

برلين, المانيا

المتحف الذي يحوي القطعة:

متحف الفن الإسلامي

About متحف الفن الإسلامي, برلين

المالك الأصلي:

ر. نادولني، السفير الألماني في تركيا 1924-1933

تاريخ القطعة:

أوائل القرن السابع/أوائل القرن الثالث عشر

الرقم المتحفي للقطعة:

I. 7168

مواد وتقنيات صنع القطعة:

رخام.

أبعاد القطعة:

الارتفاع: 36 سم؛ العرض: 20 سم

الفترة/الأسرة الحاكمة:

سلاجقة الروم

ممكان صنع القطعة أو العثور عليها :

تركيا، الأناضول.

وصف:

إن مصدر هذه الكتلة الرخامية المحفورة بشكل غير دقيق ليس معروفاً، ولكن بالمقارنة مع بقايا من أبنية أخرى تحوي رسوماً مشابهة، نستطيع أن نؤرخ هذه القطعة ونحدد بيئتها الاجتماعية. ويبين الرسم عازف عود يعزف وهو يجلس متربعاً. ويلبس الرجل سروالاً وقميصاً ذا أكمام واسعة.
لهذا الموسيقي شعر طويل مثلما كان دارجاً في تلك الأيام. ويُظهِر الرسم هذا الرجل من الأمام وهو يقبض بيده اليسرى على رقبة العود ويده اليمنى تمسك ريشة العزف التي تضرب الأوتار لتصدر أصواتها. أسلوب الرسم مختصر ولا تظهر هناك أية تفاصيل. السطح منحوت بشكل أولي وهذا يمكن أن يدل على أن هذا النقش البارز لم يستكمل. أما الاحتمال الآخر فهو أن طبقة مطلية كانت تغطي هذه القطعة. وقد كانت هذه النقوش الحجرية البارزة توضع في سور المدينة في قونية ومدن أخرى أيام السلاجقة.
لقد كانت الموسيقى في كل العصور جزءاً لا يتجزأ من حياة البلاط الفاخرة في قصور الأمراء الشرقيين. وقد وصفت احتفالاتهم وعروضهم الموسيقية الرائعة في كل المراجع منذ القرون الوسطى، وقد وصف في هذا المجال أيضاً كيف كان السلطان أو الأمير يستمتع بهذه العروض. ولم تكن الاحتفالات في ذاك الوقت مقتصرة على الأكل بل كان يشرب النبيذ أيضاً، كذلك كان الغناء والراقصون والراقصات يقدمون أسباب التسلية. وكان المرء آنذاك يستمتع بالموسيقى بوصفها سعادة وجمالاً غير مرئي. وقد ذكر ذلك ابن خلدون والغزالي في مصادرهما التي تعتبر من أقدم المصادر حول ذلك. كذلك وصف المسيحي العراقي بار العبري بكل حماسة وإعجاب احتفالاً نظمه السلجوقي الرومي علاء الدين كيقباذ عام 1237 وهذا ما يوضح مدى انسجام المجموعات الدينية المختلفة في ذلك الوقت.

الموسيقيُّ في هذه اللوحة الرخامية النافرة يعزف عوداً. ربما كانت اللوحة واحدة من مجموعة لوحات نافرة مشابهة، مُزيِّنة لأحد القصور بمشاهد من حياة البلاط. في الأناضول السلجوقية كثيراً ما كانت اللوحات النافرة تُجمع لزخرفة مبانٍ مختلفة، بما فيها أسوار المدن الشبيهة بأسوار قونية.

طريقة تأريخ القطعة وطريقة تحديد أصلها:

كانت صور عازفي العود كثيرة في الفن الإسلامي. وهذا النقش الحجري البارز هو نقش نموذجي لآسيا الصغرى السلجوقية لأنه لم توجد نقوش مشابهة إلا هناك.

طريقة اقتناء المتحف للقطعة:

تم شراؤها من ر, نادولني عام 1948.

طريقة تحديد مكان صنع القطعة أو العثور عليها:

حين الحصول على هذا النقش من تركيا، حدد مالكه السابق مصدره من الأناضول (آسيا الصغرى). وهكذا فإن هذه المعلومة والخصائص النوعية لهذا النقش تشير كلها إلى أن آسيا الصغرى السلجوقية هي المصدر.

مراجع مختارة:

- Kühnel, E. „Der Lautenspieler in der islamischen Kunst“, Berichte aus den ehemaligen
.Preussischen Kunstsammlungen 1, 1951, 29-35 Abb. 6
- ,Farmer, H. G. Islam. Musikgeschichte in Bildern (Hrsg. H. Beseler und M. Schneider) Bd. III/2
.Leipzig, 1966, 54-5 Abb. 39
- Hagedorn, A. Die Blacas-Kanne. Zu Ikonographie und Bedeutung islamischer Metallarbeiten des
.Vorderen Orients im 13. und 14. Jahrhundert, Münster, 1992, 93, 109-111, 137/138
- .Schöttler, P. Die Rumseldschuken, Freiburg, 1995, 81 Abb. 360
- .Kat. Museum für Islamische Kunst. Mainz, 2001, 68

ملخص هذه الصفحة:

Annette Hagedorn "نقش بارز لعازف عود" ضمن إكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;23;ar

الإعداد: أنيت هاغِدورن.
الترجمة: هاني صالح. من : الألمانية.
تنقيح الترجمة عباس عباس

الرقم التشغيلي في "م ب ح" GE 29