أربعة قضبان عاجية
برلين, المانيا
متحف الفن الإسلامي
About متحف الفن الإسلامي, برلين
مجموعة الكونت فونت تسو راين. مجموعة ف. ف. أمرلنغ. مجموعة أ. فيغدور
القرن الخامس – السادس / القرن الحادي عشر – الثاني عشر
I. 6375
عاج.
الصفائح الأفقية: الطول: 36.5 سم؛ العرض: 5.8 سم. الصفائح العمودية: الطول: 30.3 سم؛ العرض: 5.8 سم. سماكة الصفائح: 1-1.5 سم
العهد الفاطمي
مصر.
هذه القضبان الأربعة العاجية المشذبة والمثقوبة هي أمثلة ممتازة للبلاط في العهد الفاطمي.كما تعتبر من أهم القطع الفنية التي تعود إلى ذلك العهد.
أما الزخرفة فهي عرضية على قضيبين، وطولية على القضيبين الآخرين. والقضيبان العموديان أقصر بقليل من الآخرين. وتدل بقايا اللون الأحمر على إطار ملّون لم يعد موجوداً.
تظهر الأشكال المنقوشة بشكل بارز في صور متنوعة. والأشخاص يتحركون على أرضية عليها أغصان كرمة ممتدة بشكل حلزوني، وتتدلى عناقيد العنب من هذه النباتات. كما يظهر بشكل حي وواقعي صيادون مع صقور الصيد ومساعدوهم وموسيقيون (ناي، مزمار، عود وآلات نقر)، كما يظهر ضمن هذه الرسوم ساقٍ يصب الشراب من إبريق، وعمال كرمة يقطفون العنب وصقور تصطاد. أما رسوم الحيوانات المتصارعة فتبين أسداً يصرع ثوراً، وصقراً يقتل غزالاً. وهناك أمير يرتاح على وسادة ويمسك كأساً بيده اليسرى. ويرتدي الأشخاص الآخرون جميعاً أردية مزركشة تتناسب وطراز ذلك العصر. وكذلك فإن أغطية الرأس تلائم تلك الفترة وليس للخيال فيها دور.
هناك بعض الرسوم التي تعتمد على فن ما قبل الإسلام وتبرهن على استمرار التقاليد القديمة. وقد تجاوز الفاطميون بشكل خاص، منع الصور، فصوروا أشخاصاً في دوائر بلاطهم.
يمكن مقارنة الرسوم الموجودة على الأعمال العاجية في زمن الفاطميين، من حيث الأسلوب والموضوع، مع القطع الفنية الخشبية والفخارية التي صنعت في الفترة نفسها ، علماً أن تقنيات الحفر والنقش على العاج تعكس مهارات فنية أكبر.
ولا يزال الهدف من صنع هذه القضبان غير واضح، إذ يمكن أن تكون بهدف الاستخدام على سطح خشبي (باب أو خزانة) أو على العرش. وقد وصف المؤرخ العربي المقريزي (766-845/1364/1442) عرشاً فاطمياً مصنوعاً من خشب الآبنوس والعاج.
مع أن وظيفة هذه الألواح المُزيَّنة برسوم حياة أميرية، فإن رسوم صيادي الصقور، عازفي الموسيقا، والمعربدين، المحفورة على خلفية دوالي كروم تسلِّط الضوء على المستوى الفني للحفر الفاطمي على العاج، في أبهى صورة، مما قد يجعلها مُنفَّذة بأمر أحد الحكام لتزيين أحد القصور.
بما أنه ليس من الممكن إسناد هذه القضبان إلى مبنى معين، وبما أن المقارنة، من حيث الطراز والأسلوب، مع أعمال عاجية أخرى مكتشفة في جنوبي إيطاليا أظهرت فروقاً كبيرة، كان لابد من تأريخ هذه القضبان في العهد الفاطمي لأن التشابه في الأسلوب لم يظهر إلا مع قطع فنية أخرى من مصر.
تجارة القطع الفنية 1936.
القطع الفنية الخشبية الفاطمية من مصر هي الوحيدة التي تبدي تشابهاً كبيراً. لذلك نعتقد، حسب معارفنا اليوم، أن مصر هي المصدر الأكثر احتمالاً لهذه القطع.
- .Ettinghausen, R und Grabar, O. The Art and Architecture of Islam 650-1250, Harmondsworth, 1987, 202-206
- Hoffman, E.R. A Fatimid Book Cover: Framing and Re-framing. Cultural Identity in Medieval Mediterranean
.World, Barrucand, M. ed., L'Egypte Fatimide: son art et son histoire, Paris, 1999, 403-19
- .Kat. Museum für Islamische Kunst, Berlin, 1979, Nr. 21
- .Kat. Museum für Islamische Kunst, Stuttgart/Zürich, 1980, Nr. 19, 50-51
Kühnel, E. Die islamischen Elfenbeinskulpturen. VII.- XIII. Jahrhundert, Berlin, 1971, 68-9 Nr. 88 Taf. 97-8.
Annette Hagedorn "أربعة قضبان عاجية" ضمن إكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;8;ar
الإعداد: أنيت هاغِدورن.
الترجمة: هاني صالح. من : الألمانية.
تنقيح الترجمة عباس عباس
الرقم التشغيلي في "م ب ح" GE 12
RELATED CONTENT
Islamic Dynasties / Period
On display in
Discover Islamic Art Exhibition(s)
The Fatimids | Pleasures and Celebrations at Court Women | Muslim Women as Professionals, Artisans and Performing ArtistsMWNF Galleries
IvoryDownload
As PDF (including images) As Word (text only)