Photographie: Muhammad al-RoumiPhotographie: Muhammad al-RoumiPhotographie: Muhammad al-Roumi


Nom du Monument:

Hammam Nour al-Din

Autre(s) nom(s):

Hammam al-Bzouriyyeh

Localisation:

Souk al-Bzouriyyeh, Damas, Syrie

Date du Monument:

549-567 de l'Hégire / 1154-1172 J.-C.

Période / Dynastie:

Période atabeg

Commanditaire(s):

Nour al-Din Mahmoud bin Zangi (r. 541-569 H / 1146-1174 J.-C.).

Description:

Ce hammam est l'un des plus anciens établissements de bain de Damas. Très bien conservé, il est toujours en fonctionnement. Il fut l'un des chantiers majeurs de Nour al-Din, de même que la madrasa et l'hôpital voisins.
Il est situé à l'intérieur du souk Bzouriyyeh auquel son entrée est totalement intégrée au milieu de boutiques d'épices et de pâtisseries. La vaste salle sous coupole qui se trouve immédiatement après l'entrée, appelée machlah, sert de vestiaire et de salon. Elle est particulièrement luxueuse et date de la période ottomane. Elle possède six iwan symétriques par rapport à un axe et un bassin octogonal central. Seule partie du hammam qui ne reçoit pas de vapeur, elle est équipée de mobilier et d'accessoires en bois, qui ont été remplacés au cours des siècles en fonction des modes. C'est ici que les visiteurs enlèvent leurs vêtements. Des petites niches prévues sous les bancs de pierre, ou mastaba, permettent de laisser les chaussures d'extérieur et de se munir des chaussons du hammam.
Les salles pour les bains datent de la construction originale. Le parcours commence par des salles à eau froide, appelées barrani ou "zones extérieures", trois pièces carrées successives à plafonds octogonaux et coupoles de dimensions diverses. De la pièce centrale, la plus grande, part le passage vers les salles chaudes, appelées woustani ou "zone centrale." Le style architectural et le plan de l'ensemble confirment l'importance de ce woustani, grande salle octogonale surmontée d'une coupole à pans reposant sur un tambour à 16 niches. La salle est parfaitement symétrique. Des petites annexes à entrées à arc brisé, appelées maqsoura, s'ouvrent sur quatre côtés en diagonal et offrent une certaine intimité aux clients. Des passages à l'avant et à l'arrière conduisent aux salles chaudes et froides tandis que sur les côtés de gauche et de droite partent des corridors trapézoïdaux qui ouvrent sur une ou deux pièces rectangulaires, chacune surmontée de deux petits dômes octogonaux. Ces pièces servent généralement à des activités annexes comme le massage ou l'épilation.
La salle d'eau chaude, appelée jouwwani, ou "zone intérieure", est un long espace sous voûte en berceau à côtés incurvés. La vapeur y pénètre par une fente latérale reliée à la chaudière (bayt al-nar). C'est la pièce la plus chaude, celle où les clients assis sur des bancs de pierre se nettoient par sudation. L'accessibilité à ce lieu luxueux et l'abondance de l'eau sont encore aujourd'hui perçues avec beaucoup de ferveur, comme l'indique le salut qui termine le parcours, le Na'iman, la bénédiction du paradis.

View Short Description

Construit par Nour al-Din Mahmoud bin Zangi, ce hammam est le plus ancien de Damas. Situé dans la vieille ville près du marché aux épices et de la Grande Mosquée omeyyade, il a été rénové à plusieurs reprises, mais son plan est resté celui d'origine : pièce froide, pièce tiède et pièce chaude, celle-ci étant recouverte par la plus grande des coupoles, de forme octogonale, et complétée d'antichambres symétriques. La fréquentation du hammam rythmait la vie dans les cités musulmanes, aussi bien pour les hommes que pour les femmes.

Mode de datation:

L'inscription de fondation de la madrasa Nourriya voisine mentionne l'établissement de la plus importante charte waqf de Nour al-Din, qui incluait "la totalité [du revenu] de nouveaux bains édifiés dans le marché au blé". La date de la construction du bain se situe donc entre 549/1154, arrivée de Nour al-Din à Damas, et 567/1172, date de l'inscription. L'historien contemporain Ibn Asakir (498-571/1105-1176) mentionne également un hammam construit dans le souk al-Bzouriyyeh par Nour al-Din.

Bibliographie sélective:

Écochard, M., “Trois bains ayyoubides de Damas”, Les monuments ayyoubides de Damas, vol. II, Paris, 1940.
Écochard, M. et Le Cœur, C., Les bains de Damas, Beyrouth, 1942-1943.
Sourdel-Thomine, J., "Hammam", Encyclopaedia of Islam, vol. III, Leyde, 1979, pp. 139-144 ; fig. 2.

Citation de cette page web:

Abd al-Razzaq Moaz, Zena Takieddine "Hammam Nour al-Din" dans Discover Islamic Art. Museum With No Frontiers, 2024. 2024. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;sy;Mon01;13;fr

Fiche rédigée par: Abd Al-Razzaq MoazAbd al-Razzaq Moaz

Abd al-Razzaq Moaz is Deputy Minister of Culture, in charge of Cultural Heritage and Head of EU projects, at the Ministry of Culture, Syria. He was born in Damascus in 1962. He received his BA in History at the University of Damascus in 1985, a DEA in Archaeology from the University of Provence, Aix-en-Provence in 1987, and his Doctorate in Archaeology from the same university in 1991. He was a Scholar at the Institut Francais d'Etudes Arabes de Damas, Damascus, 1991–3 and was a Visiting Scholar at the Aga Khan Progam for Islamic Architecture, Harvard University and MIT, USA in 1993/4, at Granada University, Spain in 1994, at Harvard University (Fulbright Scholar) in 1995 and at Harvard University Urban Planning Department in 1996. He was a lecturer at Damascus University, 1997–9 and Visiting Professor, Harvard University in spring 1999. He was Director General of Antiquities and Museums, Syria, from 2000 to 2002. He speaks Arabic, French and English.
, Zena TakieddineZena Takieddine

Zena Takieddine is a researcher of Arab history and Islamic art. She received her BA in history (with distinction) from the American University of Beirut, and her MA in art and archaeology (with distinction) from the School of Oriental and African Studies in London. She has a diploma in art and antique connoisseurship from Sotheby's, London. Her fields of interest include pre-Islamic Arabian epigraphy and the development of the Arabic script, early Islamic art and architecture, Arab miniature painting, the study of intercultural influences between Islamic civilisation and the Christian West during the medieval period, and post-colonial methodology in the study of history and identity.

Édition: Mandi Gomez
Traduction par: Jacques Bosser (de l'anglais).
Édition: Margot Cortez

N° de travail MWNF : SY 17

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